2010年7月31日

《效法基督》 第三卷 第十四章 默想上帝冥冥鉴察 免得因善自高


主啊,你的审判如雷发声,使我的骨头因惧怕而感到震悚,我的灵魂也都战兢。
我因惊愕踟躇,我就默想:在你眼前就是天也不洁净(参伯15:15)。甚至天使,你尚且发现有邪恶,并且不宽恕他们,我又当如何呢?
有些人行为似堪所夸,却陷入最悲惨的境遇中,还有些人曾吃天上的粮食,后来却在猪食的糟糠中自得其乐。

所以,主啊,你若收回你的手,就不能有圣洁。
你若不引导,就没有可用的智慧。
你若不帮助,就没有勇敢。
你若不保护,就没有坚贞不移的气节。
你的圣恩若不与我们同在,我们的警戒就必归徒然。
因为我们若离开你,我们就要沉沦灭亡,但是你若眷临,我们便得起死回生。
我们本是变动无常的,但是靠着你,我们便得坚固,我们容易渐趋冷淡,但是靠着你,我们就要火热起来。

我应如何自视谦卑才好啊?即使我有些微好处,也应自视若无。
主啊,我该如何常常的谦卑俯伏于你的不能测透的审判之下呢?在你的审判台前,我只觉自己是一无所有,无而又无而己。
那是不可衡量的重量,不可逾越的汪洋,在这里,我发现自己只是虚无,而且尽是虚无。
因此骄傲还有何处容身?我自己的德行还有何足恃呢?
一切骄傲都在你的审判这深处被吞灭了。

血肉之躯在你眼中算得什么呢?
土泥岂可向制造者夸口么?
人若真心投降于上帝,他怎能因虚妄的称赞就觉得自高呢?
凡服从真理的人,全世界的一切都不能使他感到骄傲,凡坚守盼望在上帝里面的人,就不致为谄媚的舌头所迷惑。
因为这些说谄媚的话的人,本身就是虚无,顷刻就要随着他们言语的声音一同归于无有,但是只有主的真理是永远常存。


2010年7月26日

《效法基督》 第三卷 第十三章 效法耶稣基督的谦卑顺从


我儿哪!人若不肯顺从,就必失掉上帝的恩宠;人若寻求私利,就必失掉公福。
凡人不肯乐意而且自由地顺服长者,那使是表示他还未完全克服他的肉体,它仍时常挣扎和怨恨地反抗他。
所以,你若想使你的肉体就范,就要赶快学习顺从长者。
因为你若已经克服了里面的人,那处来的敌人就自然容易胜过了。
你的心灵中若不和谐,那么,你的自我便是你的最顽恶的敌人了。
你若想战胜肉体和血气,你就必须诚实地轻看自己。

因为你若仍旧溺爱自己,你就必害怕把自己整个地投降于他的意志。
我是全能的、至高的、从无中创造万有的,尚且为你的缘故愿意谦卑地服属于人。何况你不过是尘土,若是为上帝的缘故服从于人,又算得什么呢?
我曾成为众人的最卑最贱者,就是要使你学我的谦卑而克服骄傲。
尘土啊,你要学习顺从;泥土啊,你要学习谦卑,俯伏你自己于众人的脚下。
你要学习破除己意,绝对服从。


你要努力克服自己,不容丝毫骄傲存在你里面,却要以谦下为表,让众人皆可行走于你之上,像街道上的泥土一般被践踏。虚空的人哪,你有什么足以怨诉呢?
污秽的罪人哪!你常常得罪上帝,多次应得地狱之刑,你对于谴责你的人还有何言可答呢?
但是我的眼睛怜惜你,因为你的灵魂在我眼中看为宝贵,所以你要知道我的爱,要常常感谢我的恩。
你还要不断地诚实自卑、顺从、忍受人的藐视。



2010年7月23日

《效法基督》 第三卷 第十二章 学习忍耐抵抗情欲


主上帝啊!忍耐是我们所必需的,因为我觉得在此一生中许多的遭遇都不能如我们的意。
因为无论我如何为自己的平安策计打算,我的生活仍不能免掉冲突和苦痛。
我儿哪,就是如此,我的旨意是要你不去寻求那无试探无苦逆的平安,却要你在许多的痛苦的患难之时,能够思想你自己得着了平安。

假若你说:你不能受痛苦,那么你怎么能受得住将来的水火呢?
两害之中取其小,为着要避免将来的永刑,你必须现在竭力为上帝的缘故忍耐受苦
你想世上的人都没有或只有不多的痛苦吗?你问一问生活最舒泰的人,你就必发现相反的结果。
但是你要说:他们有许多的乐趣,而且可以随心所欲,所以痛苦就无足轻重了。
即使如此,他们可以随心所欲,但是你想这种时候能有多久。

看哪!世上的富人都要像轻烟般的消逝,他们过去的的欢乐,也必不再被记念!
就是他们活着的时候,他们也不能完全平安没有苦痛、忧愁和恐惧!
因为他们常常从所取乐的事上收获忧愁的刑罚。
他们既无节制地追求快乐,所以他们就不应该毫无羞耻和苦痛地享受这些快乐。

这一切的快乐都是何等的短促、虚浮、狂妄而低贱啊!
可是人是多么的盲目昏迷,所以他们全不明白,好像兽类一般,只贪那会朽坏的生命享受,甚至于丧失了他们的灵魂。
所以,我儿哪,你不仅不要放纵淫欲,还要禁止欲念,“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你”(诗37:4)。

你若想求得真实的喜乐多得我的安慰,你就必须轻看一切世俗的事物,断绝一切低级的乐趣,这样,就必得着幸福,而且丰盛的安慰也必赐给你。
你离开世俗的快乐愈远,你在我里面所得的安慰也就愈甘美、愈有力量,就可得更多的属灵的安慰和内心的喜乐。
但是要想达此目的,在起初你难免有些忧苦和冲突。旧日固有的习惯必要暂起而抵抗,但是以善待恶,最后终要完全得胜的。
肉体也要怨恨你,但是你应该靠着心灵的热力抑制约束他
老仆人(魔鬼)也要试探引诱你,但是借着祷告,它必逃跑。此外,你也可以借着从事有益的工作堵塞它的路,使它无隙可乘。



2010年7月22日

《效法基督》 第三卷 第十一章 要省察节制内心的愿望


我儿啊!你还要学习许多未曾学习过的事。主啊,那是什么事?
你要使你的愿望完全合乎我所喜悦的,你不要做爱自己的人,但要做一个遵我的旨意的忠实信徒
各种的愿望常常煽动你,猛烈地催逼你,但是你要考虑这些愿望是为着你自己的利益呢?或是为着我的荣耀
若是为我的缘故,你必定满意我所安排的一切,但是若有自私的意念杂于其间,那么,他就要成为阻碍你,扰乱你的原因。

所以切勿太依靠没有得我允许的愿望,否则后来它或将使你后悔,或是使你先前所喜欢的,所切望的,认为最好的事,一变而为你所厌恶的。
因为似乎美善的志愿并不可立即遵从,反之,有些似乎不好的志愿也不应立即丢弃
有时最好美善的志愿也要加以禁止,否则恐怕因着不合时宜的努力,要引起你的内心的混乱,或是因为你缺少节制自己的能力,就引起人家的闲话,或者因为受了别人的阻挡,你感觉羞愧,因此跌倒。

起初你要常常施以压力才能使你的欲望就范,后来你就要凡事驯服,学会知足,乐于谈泊,就是在逆境之中也不怨尤


2010年7月21日

《效法基督》 第三卷 第十章 轻看世俗 侍奉上帝是何等的喜乐


主啊!我今还要再说,不能缄默无言,我要向在至高之处的上帝,我的主,我的王说:“主啊!你是敬畏你的人所积蓄的,出于你的良善的丰盛是何等的大。”
但是你为爱你的人所积蓄的是如何呢?为全心事奉你的人所积蓄的又是如何呢?
你所赐给爱你的人的恩惠为他们默念你的时候所得到的不可言喻的喜乐。
在这事上,你已经特别指示我你的爱甘美,当我还无有时,你创造了我,当我走上迷途远离你时,你又引我归来,因此我可以事奉你,你又命令我爱你

永远的泉源啊,我将如何述说你呢!
我怎能够忘记你呢,因为你在我死亡之后还纪念我。
你已经向你的仆人显示了出人意料之外的慈爱,你所赐的恩惠怜悯都超过我所应得的。
我应如何报答你的恩惠呢?因为这种恩典——舍弃一切,摒绝世俗,过退修的生活——并非人人都容易得到的。
我应当事奉你,这并非什么了不得的大事,因为受造之物都应该事奉你
所以我事奉你,原无足惊奇;真足惊奇的,却是你不嫌我卑贱不配,肯收纳我做你的仆人,把我列在所爱的众仆人这内。

看哪,我所有的一切和我所用以事奉你的一切,无不是属于你的。
由此看来,不是我事奉你,反之,却是你服事我了。看哪,你已创造了天地万物为人人所用,他们天天照着你的命令成就一切工作。
犹不止此,你又命令天使保护人类。但是还有超乎一切之上的恩典,那便是你自己亲身服事人,且应许要把自己赐给我们。

我该如何报答你为这些万千的恩典呢?我愿我能终身事奉你。
我愿我能至少有一天为你做些有价值的事。
你真配受万人的事奉,一切的荣耀,永恒的赞美。
你真是我的主,我也真是你的仆人,应当用全力来事奉你,且应当永远不倦地赞美你。
这是我所愿作的,这也是我所热望的,我若有什么缺乏,我恳求你补足我。

这是极大的荣誉,也是极大的荣耀,能够事奉你,而且是为你轻看一切的事物。因为有极大的恩惠要赐给那些甘心乐意地奉献自己作你的圣工的人。
凡为爱你的缘故摒绝一切属世的快乐的人,必要得到圣灵的甜蜜的安慰。
凡为主名的缘故进入窄门,离弃世俗的人,必要得着内心的自由。

事奉上帝真是多么的甘美喜乐啊。他能使人得到真实的自由和真实的圣洁。
事奉的工作是何等的神圣啊,它能使人变成和天使一样,为上帝所喜悦,为魔鬼所畏惧又配受众圣徒的尊敬。
事奉上帝真是永远值得追慕,因为这工作,我们要得至善的赏赐,无边的福乐


2010年7月15日

《效法基督》 第三卷 第九章 上帝为万物的最后归宿


我儿哪,你若想得真实的幸福,你就应该以我为你最高的也是最后的目的
这种意念将要洁净你的感情,使它不至常常过于无节制地倾向自私和世上的事物。
因为你若在任何事上寻求自己的好处,你就必马上失掉力量,沮丧灰心。
所以,我愿你能将万物都归于我,因为万物都是从我而来
你要知道万物都是出于至高之善,所以应将万物归还于我,以我作为他们的源头

就象一个活水的泉源,无论长幼贫富,人人都得从我这里取生命的水喝。甘心乐意事奉我的人,必将得蒙恩上加恩。
但是凡想在我以外的事物中追求荣耀,或在私人的好处中寻找快乐的人,必不能得到真实的喜乐,他的心也不得扩充,但却要在多方面受到阻滞和折磨。
所以你不应该以任何好处自居,或归良善于任何人,却应该全部归于上帝,因为若不是上帝,人就毫无所有了。
我已经把万物全赐给你,但是我的旨意又是要你都归之于我,而且我严格地要求你还要有感恩的心

这是真理,在这个真理面前,虚荣心便站立不住,若是天恩和真爱进入你的心,你必不至于生嫉妒或狭小的念头,也不至于忙于自爱了。
因为上帝的爱胜过一切,能加强灵魂的力量。
你若公正的判断一下,你必定要以我为喜乐,也要以我为盼望,因为除了上帝以外,没有人为良善的惟有上帝当受赞美于万有之上,受称颂于万有之中



2010年7月13日

《效法基督》 第三卷 第八章 在上帝面前自居卑贱


我虽然是灰尘,我还要对我主说话。我若自视过高,看哪,你就要反对我了,我的罪过便是真实的见证,我无法驳倒它。
但是我若自卑,自视无有,不再自高,常念自己不过是尘土,你的恩典便要临到我,你的光也要亲近我的心了,一切自高自大的态度,也都为自视无有之心所吞灭,永不再现了。
那时,你要亲自指示我,我现在是什么,本来是什么和我是从何来,因为我本是无有(Nothing),但是我自己却不知道。
我若只是我自己,看哪,除了软弱不堪之外,我就无所有了,但是只要你定晴看我片刻,我就立刻变成强壮,而且充满了新的喜乐。
最令人奇怪的是:我便能突然往上升起,投入你的仁慈的怀里,因为人若凭自己的力,那只有往下深深堕落而已。

你的爱便是这一切经过的原因,它护卫我,援助我的困乏,保佑我不遇许多的危险,又拯救我脱离无数的祸患。
我从前错误地专爱自己,就丧失了自己,但如今惟独寻求你,且专一爱你,我就已经同时得到了我自己也得到你了,也因为那爱,我就更加自视为无有了。
亲爱的主啊!因为你待我超过了我所应得的,而且超过了我所敢望敢求的。

我的上帝,愿颂赞归于你,因为我虽然不配受任何恩惠,但是你的慈爱和无限的良善却永不停止地给那忘恩负义的和远离你的人。
求你使我们回心转向你,因此我们可以知道感谢你而且热心服事你,因为你是我们的拯救,我们的勇气,也是我们的力量。


2010年7月12日

《效法基督》 第三卷 第七章 以谦卑保守恩典


我儿哪!你应隐藏所得的恩典,对于你更为有益,也更为稳当,切不可因他的兴奋而自高自大;也不要因此多夸说得意,却宁可轻视自己,战兢想念你是不配得着这恩典。你不要过于依靠眼前的兴奋,因为它可以很容易就变成冷淡。
当你在恩典之中时,你应想念在没有恩典时是何等的可怜、贫穷。
灵性的进步并不全在乎有安慰的恩典的时候,却在乎当没有安慰的时候你能以谦卑舍已和忍耐的心忍受一切,并不因此而冷淡了祷告,或疏忽了寻常的本分。
你反要更加愉快地尽力尽心完成摆在你面前的事,切不可因为心中感觉枯燥,焦急而生懈怠之志。

许多人都是只因事情不如意就变成不耐烦懒惰。
因人的道路并非他自己所能定,一切赐予和安慰都属于上帝什么时候,多少赐与谁,都是照着上帝的旨意随着他所喜欢的做。
有些鲁莽的人因为过于切望兴奋的恩典,竟把自己害了,因为他们不估量自己的软弱,随从他们的感情,却不用理智判断,要想做力所不能及的事。
因为他们所从事的工作超过了上帝所要求于他们的,所以他们不久便失掉了恩典。
那些为自己结巢于天上的,必要成为孤苦无助的人,因着这样穷苦的遭遇,他们终必觉悟不应靠自己羽翼而飞翔,但要信靠在我的翅膀底下。
那些在上帝的道上还是初学和没有经验的人,若无贤明的领袖、顾问、领导,必易受欺骗,以致于绝望。

他们若是不肯信赖有经验的人,却只一意随自己的私见(至少是不愿意丢开他们的意见),他们的结局必定危险。
凡自以为聪明的人少有愿意谦卑接受人家的领导的,知识渺小而谦卑向善的人胜过学富五车却自满自足的人。
宁可天资鲁钝,强似多才却使你变成骄傲。
在得安慰的时候尽情快乐,忘记了以前的贫弱,也忘记了追求敬畏上帝,更想不到现在所有的恩典或将失掉,这样的人是不智的人。
反之,在艰难困苦的日子中,被过于绝望的思想所屈,也不照他所应该的那样信靠思念我,这样的人也非刚强聪明的人。

在平安的时候过于大意,必要在战争的日子充满灰心的惊慌。
但是你若能够不断地谦卑,自视适中,又能以中道管理你的心志,你就不至于那么容易跌入危险与罪恶之中了。
最好的办法便是当你心中火热奋兴时,你就该思想当那光离开你时,你将要变成怎样。
到了热心冷退时,你又该记念那光还可再回来,这是作为你的警告,也是为着我的荣耀,我才暂且收回我的恩典。

这样的试炼较之凡事如意顺利对你更为有益。
因为人的价值并不在乎他见过好多次异象,或得过多少次安慰,也不在乎他如何熟识圣经,或处如何的高位。
却真正的在谦卑之中建立根基,充满有上帝的爱心,常常纯一诚恳地追求上帝的喜悦而且自视一无所有,喜为人所轻视,不愿为人所重看。


2010年7月10日

《效法基督》 第三卷 第六章 真心爱主之人的证据


我儿哪,你还不足称为一个勇敢而体贴主爱的人。
主啊,你为何这样说呢?
因为你为了此轻微的反对,便废弃了你的使命,而且你也过于切求得安慰。
勇敢爱我的人,在试探中必坚定不移,也不听仇敌狡猾的劝诱,在顺境中喜爱我,在艰难中也不厌弃我。

有智慧地爱人,不重视所赠送的礼物过于赠送者的爱心。
重视善意过于礼物的价值,置一切礼物于他所爱的人之下。
照样,一个心地高尚的爱我的人,也不留意于我所赐的恩,却看我超乎诸恩赐之上
有时你若觉得不能如愿地热心亲近我和我的众圣徒,也不必因此失望。
要知道你有时感觉到甘美的热情,乃是我的恩典与你同在的结果,要你预尝一点天家的滋味,但是你切不可过于依靠这种感觉,因为它是来去无常
但是,抵抗邪恶的思想,拒绝魔鬼的暗示,才是德行的显明证据,为此你将得着大奖赏。

不要让特殊的幻想借着任何事情涌入你的心,加你苦痛,却要坚守住你的志向,且向上帝保持一颗正直的心
有时你觉得有至高之处的喜乐,但是不久又回到惯常的空虚状态,这样你不要以为失望。
因为你宁可忍受这些事而不愿犯罪,而且你既不喜这些事,你就必定尽力抵抗,所以这就成为你的奖赏,不是失败了。

你要知道你的老仇敌仍在竭力想尽各种方法来阻挡你向善之志,使你离开宗教的行为,尤其是敬拜上帝的圣徒,敬虔的思想,我的受苦,追念你的罪,管束你的心和进德向善的志向。
它(魔鬼)还要叫你起邪思、恶念,使你感到厌倦和恐怖,因此就怠于祷告和读圣经。
它——魔鬼——最不喜欢人谦卑认罪,假如能够,它总尽力叫你停止领受圣餐。
你切不可相信它,虽它常常安设欺骗的网罗,要你陷于其中,你也不必要理它。
当它用罪恶和不洁的思想暗示你的时候,你可控诉它,对它说:“滚开!你这个不洁的邪灵,羞愧吧,你这丑污的恶鬼。你真是不洁之极,竟把这些话常常带到我的耳中”。
“你邪恶的诱惑人者,离开我吧!你与我毫不相干,因耶稣要象一强健的勇士与我同在,叫你抱愧蒙羞。”
我宁愿死,或受各种的折磨,但决不愿随从你。”
 “闭口静默吧!即使你加我困扰,我也不再听你了,主是我的亮光,我的拯救,我还怕谁呢?”
虽然万人起来攻击我,我的心也不震惧,因主是我的帮助,我的救赎者。

你要象一个好军人向前战斗,若有时因力弱致败,就要拿出更大的勇气,信靠我丰盛的恩典,起来再战,但是要防备沾沾自得或骄傲的念头。
骄傲使许多人陷入错误,有时竟使他们跌入几乎不可挽救的愚昧中。
惟愿这些因骄傲自恃而跌倒的人足为你前车之鉴,使你永存谦卑的心。



2010年7月9日

《效法基督》 第三卷 第五章 上帝之爱的奇妙



天父,我主耶稣基督的父啊!我赞美你,你曾记念我这卑微的被造之物。
慈悲的父,赐各样安慰的上帝啊!愿一切感谢都归于你,因为你时时安慰我这不配得安慰的人
我要常常颂扬你,归荣耀于你和你的独生子和圣灵保惠师,从今直到永远。
主上帝啊,爱我灵魂的主,当你来到我心中时,我的内心便觉欢呼雀跃。
你是我的荣耀,我的内心的喜乐;你是我的希望,是我患难时的避难所

但是因为我的爱心还是软弱,德行还是不够完全,所以我需要你来安慰我,加增我的力量。求你常常临格于我,用圣灵指教我。
求你释放我脱离邪恶的情欲,医治我心中一切的私欲,使我内心健全,洁白无疵,因此我就能勤于爱人,勇于受苦,而且恒久守道。

爱是伟大的,是伟大而且完全的善,惟有爱可使重担变为轻负,惟有爱能平心静气地忍受不平之事。
他背负担子并不以为重,痛苦的事他能变为甘美的。
耶稣的高尚的爱,常驱策人作伟大的事,激励人不断追求那更完全的境界。
爱使人渴望向上,不为任何低贱的事物所困。
爱使人渴望自由,超脱一切世俗的欲念,因此他们内心的光明不至受蒙蔽,也能不为暂时的荣华所束缚,不为任何患难所屈服。
宇宙之中,没有什么事物比爱更甘美、更勇敢、更为高尚、更高阔、更快乐、更完全、更美好,因为爱是从上帝而生,超乎万有之上,只能安息于上帝的里面。

有爱的人飞跃欢乐,十分自由,丝毫不受拘束
他为万有舍弃了一切,又在万有之中得到了一切,因为他是安息在超乎万有的至高者里面,那就是一切的美善所自出之处。
他不看重自己的天资,却将一切的好处归给上帝。
爱不存在任何界限,它却超过一切的度量。
爱不觉得担子的沉重,不以痛苦为苦力所不及的,仍旧不断尝试,不为不可能的事,也不借口推辞,因为他想万事都是合法的,万事也都是可能的
所以他能担任万事,完成万事,使万事得到结束,但是没有爱的人,却畏怯、无力、停滞不前。

爱常警醒,总不沉睡。
虽然劳顿,却不感疲倦,虽受压迫,却不为所困,虽受惊吓,却不混乱,他象烈的火焰,燃着的火炬,向上飞腾,无足以阻挡之者。
人若有爱,他就知道爱所发出的声音,这在上帝的耳中是一强烈的声音,出乎心灵中的热情说:“我的上帝我的爱,你全是我的,我也全是你的。”

求你使我在爱中扩大,使我能以内心的味觉,尝到爱的滋味是何等的甘美,因此,溶化我自己于爱中,浸润我自己于爱中。
惟愿我能为爱所占有,超越我自己,只热慕它。
我愿歌唱爱之曲,我愿跟随我所爱的主,至高之处愿我的灵魂因为爱的激动,竭力欢呼赞扬
我愿爱你甚于爱自己,就是爱自己也只是为着你。在你里面,凡蒙你光照的人,必如爱的律所说的,都要真心爱你。

爱是自动的、诚恳的、亲切的、快乐的、温柔的,爱也是勇敢的、耐心的、忠实的、谨慎的、坚忍的、刚强的,而且总不求自己的益处。
无论在什么事上,人若求自己的益处,那时,他就在爱心上跌倒了。
爱是小心的、谦卑的、正直的、不谄媚、不轻薄、不虚荣,爱是自制的、贞洁的、恒久的、安静的,而且不使之流于感官的冲动
爱是顺服长上的,对己自卑,对上帝热心,而且充满了感谢,常常寄信心与希望于他。即使在苦痛的遭遇中也是如此,因此没有苦痛,不足以试验爱的生活

凡不准备在凡事上受苦,坚守他所爱的旨意的人,不配称为爱主的人。
爱主的人必须要为他所爱的主的缘故,甘心忍受一切艰辛,不因任何逆境而背弃他。