2010年11月22日

《效法基督》第三卷 第三十四章 爱上帝的人以上帝为至宝,超乎万物之上,住在万物之中


“看哪,我的上帝,也是我的一切。”我还要什么呢?我还能追求什么更大的幸福呢?

旨哉言乎!然而只有爱慕此言的人才觉其甘美,爱世界和其中的事物的人是无法享受这幸福的。

“我的上帝,也是我的一切!”对于明白此中的意义的人,此一言就已足够了,爱上帝的人,反复斯言,乐而不辍。

因为当你与我同在时,万物便皆呈现悦色,但是你若不在我旁,万物便变成令人厌倦了。

你使我心中安静、平安,而且快乐。

你使我们对万物乐观,且在一切事上赞美你,离开了你,无论何事都不能使我们长久快乐,若要在一切事上快乐感恩,我们就需要你的恩典、你的智慧



有什么事能使真正爱慕你的人感觉不乐呢?反之,有什么事能使对你毫无兴趣的人发生快乐呢?

但是,世上的智慧人和那些随从肉体的人,却都得不到你的智慧,因为世上的智慧是虚空随从肉体的结果是死亡

但是凡跟从你轻看世俗的事物而且禁欲的人,乃是真正的智慧人,因为他们是舍弃虚空进入真理,从肉体的境界进入心灵的境界。

这些人爱上帝,所以他们在事物之中无论见到任何好处,他们总是归颂赞于造物之主

造物之主与受造之物,永恒与暂时,自己的光与受造的光,其间的差异何啻天壤。



永恒的真光啊,你是超过一切受造之光的,求你从天上射下光芒,照透我心的至深处

求你用光的能力洁净我,加我喜乐;启迪我,苏醒我的灵魂,我就得以无穷的快乐和胜利的心与你相偕。

唉,何时,这我所切慕的快乐的时光才能到来呢?那里你的同在就要叫我感到满足,你也要成为我的一切的一切

我若一天未得此恩,我就不能有完全的喜乐。

但是,我的旧人还在我里面,它还未完全钉在十字架上,它还未完全死掉。

它仍顽强地反抗圣灵,引起内心的战争,不让我的灵魂享安息

但是你是统管海洋,平静其中的风浪的主,求你起来帮助我

求你分散好战的国家,用你的大能击破他们。我主,我的上帝,我恳求你彰显你的伟大,愿你的右手得荣耀,因为我除了你之外,我没有别的盼望,别的避难所。


《效法基督》 第三卷 第三十三章 人心无常应当归向上帝




我儿哪,不要信赖你的感情,因为它现在如此,不久便要改变转向他物。

你在世活一天,你便一天在改变之中,即使你自己不愿意,也无可奈何,所以,你有时快乐,有时忧愁;有时安静,有时纷扰;有时虔诚,有时冷淡;有时勤奋;有时严肃,有时轻浮。

但是
智慧人和圣灵中受教的人,却能在万变的事物中,驭以不变,不论他自己内心的感觉如何,或外来的环境风向如何,他总是集中全部心志于那正直至善的目标

因此,他能始终如一,坚贞不移,在变幻的世态中,他的心目却继续不断地专向于我




人的心志的眼睛愈纯洁,他应能愈稳妥地度过人生的风波。

但许多人的心眼昏花,因为他被悦目的事物所蒙蔽。

能完全超脱自私的牵累的人,在此世上绝无仅有。

犹太人到伯大尼马大和马利亚的家中,并非为耶稣的缘故,却是要看拉撒路。

所以,我们内心的眼睛须经一番洁涤,使它得以看透一切尘世的事物纯一专注于我。




2010年11月19日

《效法基督》 第三卷 第三十二章 舍己与弃绝恶欲




我儿啊,除非你完全舍己,你就不能得到完全的自由。那些只知寻求私利、自爱的人,其实都是作茧自缚。

贪心、好奇、游手好闲、追求软性生活,却不寻求耶稣基督的人,他们的策划必不能长久。

因为凡不是属上帝的事物都必归于灭亡

你要记着这一句简明的话:“舍弃一切,你就必得着一切。”除去欲望,你就要找到安息

你要好好思索这句话,你若能实行出来,你就要明白其中的一切了。

主啊,这不是一日之功所能成,也不是儿戏之事,这名简短的话实在包含着完人之道。





我儿哪,你既听了完人之道,就不应当胆怯退后,却要勉励向上,至少也应渴慕追求这目标。

我真愿意你能达到这地步,不再爱自己,却只听从我和我所指派在你之上的长者的命令,这样,你就必大蒙我的喜悦,你自己也必度快乐平安的生活。

不过,你还有许多事必须割舍,你若不将它们完全献上与我,你就不能达到你所想望的目标。

“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足”(启3:18)。所谓火炼的金子,那便是天上的智慧,他要把尘世的诸事物践踏在他的脚下。

你应当轻看人世的智慧不要寻求讨人家或你自己的喜欢





我说:卑贱的世物,人都拿他以为贵重的金钱去买。

但是天上的真智慧对于他们却似乎一文不值,几乎为他们所遗忘。因为他不自高,也不求在地上受人尊崇。固然有许多人用嘴唇尊敬他,但是他们的心却远离他。实际上,他是一颗无阶的珠子,只是没有人认识他的价值。





2010年11月6日

《效法基督》 第三卷 第三十一章 轻看万物 寻求造物主





主啊,我还需要更大的恩惠,若是你的旨意,求你使我达到没有任何人或任何事物能够阻碍我的地步。

因为若有任何事物缠累着我,我就不能自由地飞到你的面前。

古人亦有切望得到这样逍遥境界的,他说:“但愿我有翅膀象鸽子,我就飞去,得享安息”(诗55:6)。

有什么能比单纯的眼睛更安静呢?有谁能比不贪爱尘世之物的人更逍遥自在呢?

所以,人应该超越万物,完全舍己,常常保持一种欣喜若狂的心认识你——万物创造者——不是任何受造之物所能比拟的。

除非一个人能超脱万物,他一定不能专心注意上帝的事

我们很少看见沉默好思的人,这乃是因为没有几个人能完全超脱受造的和会朽坏的事物。





要达到这个地步,就需要更多的恩典,提高灵魂,使它超越自己的束缚。

除非一个具有超脱的心,无累于物,且完全与上帝合而为一,他所知的,所有的就毫不足道。

无论何人若于唯一无限永恒至善的上帝之外,还看重其他的事物,他就必久滞于低下的生活中。

上帝以外的一切事物都是虚无,他们也应该以虚无视之。

一个虔诚的受教于上帝之人的智慧,和一个博学勤读之人的知识,有很大的差别。

从天上启示出来的道理,较之用人力苦学而成的知识高贵得多





有许多人爱好沉思,但是他们却不致力于履行沉思所必需的一切条件。

最大的阻碍便是人们专在外形和感觉的事物上用功夫,却少注意完全禁欲的工作。

我不知道是何缘故,是何动机,是何念头促使我们这些所谓属灵的人常常致力费心于暂时卑贱的事物,却极少专心致志于思念关于自己内心的事





我们有时固然也作片刻的思索,但是不多一会,我们又去注意在外的事物了,而且我们也从不曾细察我们的行为之合理与否。

我们不注意我们的嗜好所在,也没有因我们的不洁行为而觉悲哀。

因为“凡有血气的人,在地上都败坏了行为”(创6:12)。所以上帝引洪水灭绝他们。

因为内心是败坏的,所以所产生的行为也必定无疑是败坏的,这也证明人类内在的力量已趋消灭。

只有清洁的心才能产生善行的果子





我们平常只问一个人做了多少事,至于他做事的动机却不加考虑。

我们常常问一个人是否勇敢、富足、美丽、是否著作家、音乐家、或科学工作者,但是他是否虚心、忍耐、温柔、虔诚、属灵,却无人过问。

人的天性只知看重人的外貌,上帝的意思却要使它反过来注意内心的事。

看重外貌,常常令人失望,注意内心,信靠上帝,就不至于受欺骗





2010年11月3日

《效法基督》 第三卷 第三十章 切求神佑 笃信主恩





我儿哪,在患难的日子,我是赐力量的主。

你若心中不安就要到我这里来。

最阻碍你得到天上的安慰的,便是你太迟缓于祷告

因为你在未求我之前,总是先向外物寻求安慰,期望他们来解除你的困难。

所以,你必将毫无所得,直到你澈悟我是上帝,凡信靠我的人必蒙拯救,而且在我之外,没有足够的力量,没有有益的计谋,也没有长久的救法。

但是,现在暴风雨既已过去,你就要在我的慈光之中恢复你的力量。不但我将恢复你的原状,而且还要充充足足地加赐于你。





在我有何难成的事么?难道我是象那口头允诺却不践约的人么?

你的信心在哪里呢?你只要站立稳定、坚毅不屈、勇敢、忍耐,到了时候,安慰自然会临到你身上的。

我说:你要等候我,我必来医治你。

使你困恼的不过是试探,恐吓你的,也无非是一场虚惊。

焦虑将来的事不过给你带来苦上加苦罢了,“一天的难处一天当就够了”(太6:34)。

为将来的事困恼或欣喜老是虚妄无益,因为这些事也许未必实现。





但是人的性情常易受这些想象的欺骗,这也是我们的心软弱易受仇敌引诱的证据。

魔鬼欺骗你有时以为真的事,有时又以虚假的事,有时此你贪爱今生的事物,有时又陷你于将来的恐怖。

所以,不要让你的心因此而纷乱或害怕。

只要信赖我,信赖我的慈爱

当你以为你自己离我甚远的时候,常常就是我最靠近你的时候。

当你以为一切都失败了的时候,常常就是你要得大赏赐的时候。

当事情不顺利的时候,并非就是失败。

不可依眼前的感觉判断事情,也不要忧愁绝望,不论痛苦从哪里来,总不要想是毫无逃避的希望





虽然有时我加给你一点患难,或甚至取去你所渴慕的喜乐,你却不要以为我已完全丢弃你,因为这是天国必经之路。

无疑地,患难的磨炼,比百事如意的环境,对于你以及我的从仆人都是更为有益。

我知道你心中的隐密,在凡事顺利的境况中,你就要骄傲自大,将不该得的功劳归于你自己,因此之故,有时让你处困窘的境遇,对于你乃是有益无害的。

我所赐的我能收回,我所收回的,又能随我的旨意还给你。





我所赐的是我的,我所收回的,也并不是你所有的,因为一切至善与完全的恩惠都是我的

我若加你痛苦,或是任何困难,你却不要抱怨、灰心,我能速速救你,且将一切的苦楚化为喜乐。

我如何待你,因为我是公义,所以应受赞美





假若你是聪明的,且具有正确的判断力,你必不会因遭横逆而悲伤,反之,却一定会欢乐,将感谢归于我。

还不止如此,你还要以我所加于你们的忧患为特殊的喜乐呢!

我对我亲爱的门徒说过:“我爱你们,正如父爱我一样”(约15:9)。因此,无疑地,我差遣他们出去,决非为享暂时的快乐,是要他们受磨难,非得荣誉,却是受藐视;不是安闲,却是为劳苦工作;不是为休息,却是为忍耐结果。我儿哪,你要紧记着这几句话。