《效法基督》 第三卷 第二十三章 内心平安的四件事

一 我儿哪，我现在要指教你一条平安和真自由的道路。 主啊，我恳求你，照你所说的做吧！因为这是我所喜欢听的。 我儿啊，你要乐于随从人的意思，宁可牺牲自己的意思。 总要愿意取少，不可贪多。 要喜居于低位，处身众人之下。 要常常祈求上帝的旨意得以完全成就于你身上。 看哪，这样的人应能进入安息的境界。 二 主啊，你这简短的训言，其中实在包含有全德。 语虽短而意深长，其益无穷。 我若能踏实地遵守此言，我一定不至于如此烦恼。 因为每当我觉得内心不宁心灰意冷时，我就发现我已离开了这个教训。 但是你凡事都能作，且喜爱我灵性上的进益，所以求你多施恩于我，使我得以实行你的话，完成救赎之功。 （一个抵抗恶念的祷告） 三 主啊，我的上帝，求你不要远离我；我的上帝，求你快快帮助我，因为我的心中生了恶念，恐怖抓住我的灵魂。 我要怎样胜过它而不受其损害呢？我要如何击败它呢？ “我（他说）要在你的前面制服地上的君主，我要打开牢狱的门，启示你那隐藏的奥秘。” 主啊，照你所说的成全吧！但愿一切的恶念在你面前消踪灭迹。 这是我的希望，也是我的唯一安慰，能够在患难时投奔你依靠你，从我心的深处向你呼吁，且忍耐地等候你的安慰。 （求内心的启示的祷告文） 四 慈悲的耶稣，求你用你的光照我，扫去我心中的幽暗。 求你压制我的许多杂念，击碎那些猛攻我的试探。 求你助我作战，征服兽性的恶欲，使我仗着你的能力，得以享平安，使赞美你的声音得以重闻于圣殿——就是我的清洁的良心中。 求你命令风和暴风，对海说：平静吧！对北风说：不要吹吧！我就必得着极大的平静。 五 求你发出光辉的真理，照遍大地，因为若非你照亮我，我就不过如未经铸型的无用的泥土一般。 求你从天上沛降恩霖，使你以浸润我心于天露之中；求你赐下虔诚的甘泉，洗涤地面，使它结出善良佳美的果实来。 求你激励我被罪所压的心，吸引我全心仰望天上的事，人若是曾经尝过天乐的滋味，甚至连想念世俗的事都觉得厌恶了。 求你救我脱离一切人间的暂时快慰，因为无一受造物能完全安慰满足我的欲望。 求你用不可分离的爱绳使我连属于你，因为只有你能使爱你的人得到满足，离了你万事便成虚空。

《效法基督》 第三卷 第二十二章 默忆上帝的恩惠

一 主啊，求你开启我的心明白你的律法，指教我遵行你的命令。 求你使我明白你的旨意，敬虔纪念你的恩惠，不论是一般的或特殊的恩惠都要纪念，因此我就能够将你所应得的感谢归于你。 但是我知道而且承认我所献上的感谢，实不足报答你所赐给我的恩惠于万一。 我是比你的诸般恩惠中最小的还小，所以每逢思及你的隆情厚恩，实令我的心灵不禁惊讶无措。 二 我的肉体和灵魂中所有的以及我们不论从身外或心内所领受的，本性的或超然的赋予，莫不是出于你的恩典，而且也都述说你的慈爱、怜悯和良善，我们所领受的一切好东西都是由你而来。 虽然有人接受得多些，还有人接受的少些，但是一切都是出乎你，都是一样的，若没有你，就是那甚微小的福气也得不着。 所以接受多的就不可夸自己的功劳，也不可因此自高，蔑视那接受少的人。最伟大最良善的人，必定自视微小，最谦卑最虔诚的人，必定常常谢恩。 凡自视比众微小，自认毫无长处的才是最有资格接受大福的人。 三 同样，接受少的也不应该灰心、忧愁、或是嫉妒那接受多的人，却要转心向你，扬声赞颂你的良善，因为你这样慈爱的、自由的、乐意的赐恩与一切人，并不因人而异。 万物都从你而来，所以你也当在万事上受赞美。 你知道我们每一个人最适宜的需要，为什么这人得多些，那人得少些，这并非我们所能测度的，只有你才确实知道我们每一个人的需要。 四 主上帝啊，我甚至认为这是你的大恩，使我没有得那表面的或是在人的眼光中以为可夸可喜的福气。 凡自视贫穷微贱的人必不至于因此而忧愁、灰心，却反而安慰喜乐。 上帝啊，因为你已经拣选了世上贫穷的、谦卑的和受藐视的人作为你的亲密的朋友和仆人。 使徒们便是最好的证据，你已经立他们为全地的君王。 但是他们在世时，毫无怨言，却谦卑、纯朴、远离一切邪恶和欺诈，而且他们还要乐于为你的名的缘故受苦，世俗所嫌恶的事，他们却表示热烈的欢迎。 五 所以，人若爱你而且认识你的恩惠，就没有一件事能比你的旨意，和你永恒的引导和乐趣更使他觉得欢欣鼓舞了！ 因此，他必须感到满足和安乐，且应自愿居于微小，正如别人希望为大一样。 他居末位时也要象居首位时一样的感到平安、满足、愿意受人藐视、无名无誉，就象愿意有荣誉，居高位一样。 因为他应当看你的旨意和你的荣耀的爱胜过一切，也比一切他所曾经有过的或许可能有的好处更足以安慰他，使他喜悦。

《效法基督》 第三卷 第二十一章 安息在上帝里面

一 

我的心哪，在一切事之上，以及在一切事之中，你要常常安息在主里面，因为他自己便是众圣徒永恒的安息。

最可爱的耶稣啊！求你使我在你里面得享安息，使我超越一切的被造之物，超越健康和美丽、超越荣耀和荣誉、超越权柄和尊贵、超越知识和聪明、超越财富和技艺、超越名誉和赞美、超越喜乐和安慰、超越盼望和期待、超越报应和欲望。

使我超越天使和天使长，超越众天军，超越一切看得见和看不见的事物，超越过上帝本身之外的一切。

二

主啊，我的上帝，因为你是超乎一切的最高良善，惟有你是至高的、全权的、最富足的、最美好的，也是最富有安慰的。

惟有你是最可爱的、最富有慈爱的，惟有你是最尊贵的、最荣誉的、一切的良善都完全满足我的心，因为我不得见你的面，不能完完全全地得到你。

我的心实在得不到安息，也得不到满足，除非它安息在你里面，超越一切受造之物以及一切的恩赐。

三

耶稣基督，我的灵魂的伴侣啊，你是神圣纯爱之主，创造万有之神，但愿我有自由的双翼，可以向你飞去，安息在你里面。

我主上帝啊，我何时才能完全得此福气，享受心中的安静，亲眼看见你的荣美呢？

我何时才得使自己完全集中于你呢？到那日因为爱你的缘故，我就忘了自己，只觉得你这种感觉，超乎感官和想象之所及，不是一般人所能经验到的。

但是现在我仍时常叹息，愁苦不乐。

因为在这流泪谷中常有祸患缠绕我、扰乱我、阻挠我、引诱我、迷惑我、使我不能自由地进到你的面前享受你为有福之人所预备的美福。

愿我的叹息和在地所遇的一切祸患，足以动你的心。

四

耶稣啊，你是永恒荣耀的光辉，客旅寄居者的灵魂的安慰。我的舌头虽然默默无声，但是我的言语尽在不言中。

我主迟延不来要到何时呢？

愿他来到他的可怜的卑贱的仆人这里，好让我开颜欢笑，愿他伸出手来，拯救他的可怜的仆人脱离一切的困苦。

来吧，快来吧！若没有你，我将得不到喜乐的时光，因为你便是我的喜乐，若没有你，我的生活便是空虚。

我是一个不幸的人，好似加上镣铐，关在牢狱里一般，一直要等到你用你脸上的光辉照耀我、释放我，向我显示和悦的容貌。

五

让别人追求他们所喜爱的吧，至于我，没有别的东西，可以使我喜欢，惟有你，我的上帝，是我的盼望，是我的永远的拯救。

我将不再住口，也不停止祷告，直到你的恩惠再回来，我的心重新得听你的声音为止。

看啊，我在这里，看啊，我已来到你这里，因为你曾寻求我，你的眼泪、你的心愿、你的谦卑，和你的心中的忧伤，已经引动我到你面前来了。

我说，主啊，我曾经呼求你，且切望享受你、我也下过决心为你的缘故丢弃万事。

因为乃是你先激动我，使我寻求你。

所以，主啊，愿赞美归于你，因为你曾按着你丰盛的慈爱指示你的仆人何为良善。

六

你的仆人在你面前还有什么可说的呢？他只能谦卑俯伏在你面前，永远承认他自己的罪孽和不洁而已。

因为无论天上地下，一切的奥妙，没有一个能与你相比。

你所作的全是良善，你的审判至公至正，整个的宇宙都是你所掌管的。

所以，愿赞美荣耀都归于你，愿我的口中，我的灵魂以及一切受造之物都同声赞美你。

《效法基督》 第三卷 第二十章 认识自己的软弱和今生的痛苦

一

主啊，我要向你坚认我的罪孽，我也要向你承认我的弱点。

多少时候，只因一点小事便使我忧愁、沮丧。

我决定要壮胆行事，但是每当试探临到，我便立刻感到窘困。

有时原是一点小事，竟因此而变成大诱惑了。

当我正想自己稳当无虑，毫不想到危险时，忽然之间，却被一阵轻风吹倒了。

二

所以，主啊，求你看顾我的卑微，我的弱点你是深知的。

求你怜悯我，拯救我脱离泥坑，我便不至于深陷其中永远过跌倒的日子。

我常常感到灰心，且在你面前觉得惭愧，就是因为我自觉容易跌倒，无力抵抗情欲。

固然我并非完全失败，但是它们继续不断地进攻，实在令我感到烦恼，而且天天生活于矛盾冲突中，也是十分令人厌倦的事。

我亦深知我的弱点，因为坏的念头常常容易侵入我的内心，却不容易驱之出来。

三

全能的以色列的上帝啊，你是热爱信徒灵魂的主，求你顾念你仆人的劳苦和忧愁，求你在他所作的一切事上帮助他。

求你用天上的勇气增加他的力量，否则恐怕那旧人，就是那败坏的肉体，还未完全顺服灵魂指挥的肉体，要得胜而且占上风，因此，当我在世活着的日子中，又不免与他作一场恶战。

唉，这是何等悲惨的一生啊，患难愁苦连续不断，到处充满着陷阱和仇敌。

一个患难或是试探才过去，第二个接着又来了，甚至有时先前的战斗还未结束，其他的许多仇敌又意外的连续袭来了。

四

此生如此痛苦，多难多愁，怎能令人爱慕它呢？它产生多少死亡与瘟疫，这怎么能足以叫做生活呢？

但是它仍为人们所喜爱的对象，多少人仍然追求其中的乐趣。

人们虽然常常指责世俗的虚伪，可是仍然不肯舍弃世俗，因为肉体的情欲还具有很大的支配力量的缘故。

但是世界固有其惹人喜爱之处，同时也有其可憎之处。

肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲都具有引诱我们去爱恋它的力量，但是跟着这些之后的痛苦与忧愁也足以引起我们对它发生憎恨和厌恶。

五

随从世俗的人，他的心既为罪恶的快乐所占据，所以他就以荆棘之下的生活为可乐之事，这都是因为他未曾尝过天上的滋味，和道德生活所给予的内心喜乐。

只有那完全轻看世俗，虔心遵守圣律向上帝活着的人，才能知道上帝所应许给轻看世俗的人的天上的喜乐，他们也能清楚地看见世俗是何等的谬误和何等的虚伪。

《效法基督》 第三卷 第十九章 忍受逼迫和真忍耐的证据

一

我儿哪，你说什么？你要停止怨言，只要默想我的赎罪之功和许多圣贤所受的苦。

你还没有抵抗到流血的地步。

若和先圣们所受的许多的苦比较一下，他们受试探、痛苦和诸般的磨炼，你所受的真是微不足道了。

所以，你应当常常思想别人所受的最重大的苦难，因此就会容易忍受你自己的微小的困难。

若是你自谓所受的苦并非轻微，那大概你是没有忍耐的缘故。

总之，无论苦难是大是小，总要努力忍受才好。

二

你愈准备受苦，你就是愈有智慧的人，而且你所要得到的奖赏也更大。你若在心思习惯上对于爱苦愈有准备，你就愈觉得容易忍受。

不可说：“我不能忍受某人所要加给我的一切，我也不该受此冤屈，因为他所作的是大不利于我的事，他斥责我的理由是连我自己都没想到的事，我愿忍受别的苦，那就是我认为我该受的苦。”

这样的思想实在愚味，你不想到忍耐的美德和因忍耐所要得的冠冕，却只计较得罪你的人，和他加于你身上的苦楚。

三

凡人只愿受他认为好的苦和他所喜悦的人所加于他的苦，那就算不得真忍耐。

真有忍耐的人就不管是谁加苦于他，不论是长者，是平辈、或是下人，也不论是善良圣洁的人，或是无德贱恶的人。

平心地接受任何人所加予的痛苦，不论大小，不论多少，他都以感谢的心认为从上帝手里接受，且认为有极大的益处。

因为无论何事，若是为上帝的缘故接受，决不会是徒然无益的。

四

所以，我要准备应付这个战争，若是你想得着胜利，你若未曾经过战斗，就不能得着冠冕（参提后2：5 “人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。” ）。

你若不愿意受苦，你就等于拒绝冠冕，但是你若想得冠冕，就必须勇敢作战，忍耐不移。

没有劳苦，无所谓休息；没有战争，也无所谓胜利。

五

主啊，我愿靠着你的恩惠，助我能如此行，因为就我的本性说，这似乎简直是不可能。

你知道我只能受得住微小的苦，每当轻微的患难加身时，我便很快地跌倒了。

为着你的名的缘故，求你使我能以诸般的苦难为乐，因为为你的缘故受苦，对于我的灵魂实在大有裨益。