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| 但愿我们都去吃健康的、有益的、真正属灵的食物！ 也教育和帮助我们的子女都吃这样的食物。 要特别小心那些看起来方便快捷的， 口感美味的， 有人为/世俗加工痕迹的食物。 若想要吃得健康，首先要能——分辨！ 若想要分辨清楚，不能离开——圣经！ |
2013年5月29日
2013年05月29日 感谢 神，未按人的意思行！
2013年5月25日
2013年5月20日 要想扶持，先要分辨
经文：
“摩西对约书亚说：“... 明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。
摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。 ” （出17：9~12）
从这段经文，我们可以看到：
1、摩西手里的杖是“ 神的杖” ，代表着 神的权柄。当摩西举手时 ，他高举的是 神的权柄，表明他们承认 神才是这场争战的元帅。
什么时候他们尊祂为大、为主，他们就可以有得胜，而什么时候他们没有能尊主为大、不能高举祂的名，他们的敌人就会得胜。
2、摩西手里的杖是“ 神的杖” ，因此，这根杖不再与别的杖一样，它所表明的是 神对这个拿着杖的人的认可，而不是对这根杖的授权。
换一句话说，不是谁只要想方设法地拿到这根杖，就自然可以得到 神的认可——得到从 神而来的权柄和能力的。
3、摩西手里的杖是“ 神的杖” ，所以，当他感到疲累而发沉时，“亚伦与户珥扶着他的手”。
他们愿意在此时帮助摩西，一起高举 神的名，承认 神的主权，来表明他们的争战是在依靠着 神的能力，以至使得 神的子民能够得胜，而非只是为了向众人表明他们对摩西个人有多么地尊重和支持。
4、摩西手里的杖是“ 神的杖” ，所以，当他的手发沉时，不用自己去要求/吩咐/教导/督促/分派，亚伦和户珥（他周围的人），尤其是属 神的人，自会知道应当如何做。
别人的尊重、支持和帮助不是靠自己去要求/命令得到的。当一个人手里真的拿着“ 神的杖” 时， 神一定会感动合适的人，在恰当的时候，以正确的方法来帮助他。
5、摩西手里的杖是“ 神的杖” ，象亚伦和户珥这样的人，能够认识到这根杖的权柄，和举起这根杖的重要性。
他们之所以能够认识，不是因为他们是老人，在世的时间比较长，所以社会经验比较丰富一些，而是因为他们的灵命是成熟长大的，已经不再是属肉体的基督徒，不再是吃奶的婴孩儿，不再是还要依靠人的教导成长的一般信徒。
所以，
当我们想要得到别人的扶持时，需要先查验一下，自己是否高举的是“ 神的杖”？
当我们想要扶持别人的时候，需要先查验一下，他高举的是不是“ 神的杖” ？
而若要能分辨得清楚，就不能离开 神的话。
“我比年老的更明白，因我守了你的训词。” （诗119：100）
“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。” （太11：11）
感谢 神！
赐给我们祂的话语——圣经，
赐给我们祂的儿子——基督。
2013年5月10日
我的神是什么呢？
大地回答说：“我不是祂。”地面上的一切也都作同样的答复。
我问海洋、深渊，和一切在那里爬行的，
它们回答说：“我们不是你的 神，应当向我们之上仰望。”
我问轻柔的微风、空气，和大气中的一切，
它们回答说：“安那克西美尼斯①错了，我不是 神。”
我问苍天、日月星辰，
它们回答说：“我们不是你所寻求的 神。”
我问那些环绕我四围，让我可以感知到的一切：
“你们提到 神，又说你们不是祂，那么，告诉我一点有关祂的事吧。”
它们大声喊叫说：“是祂造了我们。”
我定睛注视着万有，质疑他们的回答，
而万有的美好，即是它们的答复。
—— 奥古斯丁 《忏悔录》
①安那克西美尼斯：是公元前六世纪的希腊米利都学派哲学家，主张空气为基本物质，万物都是由空气形成的。
2013年5月4日
2013年5月2日 孩子的眼光
看到一款汽车的颜色，
妈妈说：“像是金色的！”
爸爸说：“像是香槟色的！”
后来，妈妈指给儿子看，
“你觉得这个颜色怎样？”
儿子说：“恐怕有些人看了会打喷嚏，因为它像花粉的颜色！”
汗！突然觉得我们大人都好俗喔！
好喜欢听小孩子们的回答！
常常会出我的意外，
常常能让我看到真实，
常常能让我看到纯洁，
常常能让我感受到“他们的使者在天上，常见我天父的面”
...
好盼望自己也能回复成小孩子啊！
让我们都尽可能地
多去倾听那份纯真的声音，
多去体会他们的心声，
也能多存善意地保护那份纯净！
毕竟，孩子们的世界比我们大人的干净太多了！
如果我们还不太会让 神的话语去影响到他们，
至少让我们留意不要用世俗的观念太多太早地搅扰到他们吧！
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