2015年7月21日

《 腓利门书 》 里的 “信、望、爱” —— 2015年 5月 4日

《 腓利门书 》 里的 “信、望、爱”

—— 主内的“情、理、法” 不同于 人间的“情、理、法”:


1、“信” : ( 门 5,6,11,21)

  •  听说 ...,并你向主耶稣和众圣徒的信心。
  •  愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督作的。
  •  他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。
  •  我写信给你,深信你必顺服,知道你所要行的,必过于我所说的。


2、“望” : ( 门 15,20,22)

  •   他暂时离开你,或者是叫你永远得着他;
  •   兄弟啊,望你使我在主里因你得快乐(或作“益处”);并望你使我的心在基督里得畅快。
  •   因为我盼望藉着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。


3、“爱” : ( 门 1,5,7,9,10,12,16 )

  •   写信给我们所亲爱的同工腓利门,
  •   因听说你的爱心,… (或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心”)。
  •   兄弟啊,我为你的爱心大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。
  •   然而象我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你,
  •   就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母(此名就是“有益处”的意思)求你。
  •   我现在打发他亲自回你那里去,他是我心上的人。
  •   (阿尼西母)不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟;在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。
...


4、以身作则 —— 在主里“信、望、爱”的实际应用和体现 ( 门 17 ~19 )

  • 你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。
  • 他若亏负你,或欠你什么,都归在我的帐上,
  • 我必偿还。这是我保罗亲笔写的。
  • 我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。


这是只有在主耶稣基督里才会有的,
信徒肢体之间彼此的接纳,彼此的乐意被亏负 ...

看哪!
弟兄和睦同居,是何等地善!何等地美!...
( 诗133:1 )


信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
( 来 11:1 )


在世界,在世人之间会有的风险,
在主里,在对 神的信心里并不存在,
因为主对他所爱的说:
“我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。” ...

  

2015年7月11日

正本清源: 神可以怎样使用五毫七分 (57cents) —— 2015年 4月30日

正本清源: 神可以怎样使用五毫七分 (57cents)

—— 一个被改编得失去了“精义”的见证:    

故事的主题是: 神可以怎样使用五毫七分 

這是真實故事,發生於1880年的美國賓州。
一個小女孩的信心,成就了極大的祝福。

  一个正在啼哭的小女孩站在一所非常狭小的教会门外。因为教会的人多,她被挤了出来。教会的牧师遇上了她,听她带泪的倾诉,说:「我今天没有主日学课了!」牧师看看她,是如斯衣衫褴褛,仪容也不甚整洁,心中大概了解个中原因。便拖着她的手,领她进入主日学的课室,很不容易才为她找一个座位。当天晚上,这小女孩在床上回想自己能上主日学课经历,心中充满感恩,同时,她也记念许多和自己相近的小孩,因为教会狭小,便没有机会认识和敬拜主耶稣。

  大概两年后,这小女孩在她所居住的贫民区寓所内逝世。她的家人便邀请了那位慈心的牧者来为她处理身后之事;因为这位牧师巳成为她生前的挚友。

  当他们正要把小女孩的身躯搬出去的时侯,一个大概是从垃圾堆拾回来小钱包跌了下来。钱包是又旧又破的,内中有一张字条,写的明显是小孩子的笔迹;内容也表露着一个孩童纯真的希冀──它说:「这是献给神,要把我们小小的教会建得大一点,让更多的小孩子能上主日学!」钱包内还有五毫七分(57cents)。原来在过去两年里,这小女孩正为神和祂的教会积蓄金钱。

  这位牧师读了那小女孩的字条,眼泪是不能抑止地掉了下来。当主日崇拜时,牧师把小女孩的字条和那又残又旧的红色小钱包放在讲坛上;然后,便把小女孩对神,对教会和对别人无私的爱宣读了出来。牧师鼓励教会的执事和会众,要同心努力,完成这子女孩的遗愿。

  峰回路转,这小女孩的故事被一份报章知道了,并且把它刊登出来。接着,一位地产商在报上阅读了这小女孩的意愿,深被感动,便把一块价值不菲的地段卖给那小小的教会,售价就是五毫七分(57cents)!

  五年内,那教会的肢体同心捐献,并且因那小女孩感人的事迹,各地也有献金寄来,络绎不绝。这小女孩的五毫七分(57cents),也很快地就累积达廿五万元,这是当时(本世纪初)一笔非常庞大的款项。

  今天,你若到了美国的费城,望一望那所偌大的浸信圣殿教会(Temple Baptist church),它的礼堂能容纳三千三百人;还有那所圣殿大学(Temple University),及那间好撒玛利亚人医院(Good Samaritan Hospital)和一幢主日学大楼;你就晓得那小女孩的心愿巳成真了──再没有小孩子会因为教会狭小而失去上主日学和敬拜主耶稣的机会了。在这主日学大楼内,你也可以看见一幅画照,正呈示着那小女孩欢悦的笑容,她的五毫七分(57cents)和那纯真的奉献,巳写下一段传奇的历史。与这小女孩的画照并列的,还有那位慈心的牧者的画像,他们都在那里见证神在人对祂的爱慕上所添上丰满的祝福。
   

—— 选摘




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故事的见证中几个重要关键点:

1、“因为教会的人多,她被挤了出来。”

—— 表明: 这个见证是发生在一间很多小孩子愿意上主日学,教会的属灵光景已经很兴旺,只是地方还狭小的教会里; 而不是,属灵光景低落,小孩子需要“威逼利诱”,大人来都感觉有些勉强的教会也可以“照搬全科“ ...


2、“教会的牧师遇上了她,听她带泪的倾诉,... 便拖着她的手,领她进入主日学的课室,很不容易才为她找一个座位。”

—— 表明: 这里有一位慈心的牧者,愿意耐心地听一个小会众的倾诉,小女孩也愿意告诉她自己的难处; 牧者愿意使用自己宝贵的时间帮小女孩解决她的问题; 而不是,牧者会认为她在外面是扰乱了正常聚会秩序,“骂”她不懂守纪律,是不尊重讲员的表现 ...


3、“这是献给神,”... "原来在过去两年里,这小女孩正为 神和祂的教会积蓄金钱。”

—— 表明: 上过这个教会主日学的小女孩,已经可以清楚地认识到自己所要事奉、敬拜的是 神,她的金钱也是要奉献给 神和 神的教会; 而不是,奉献给一个称为“教会”的慈善机构,为了要建一个更大教室/会堂,让人可以感觉更舒服些 ...


4、“一位地产商在报上阅读了这小女孩的意愿,深被感动”

—— 表明: 这位地产商是被“小女孩对神,对教会和对别人无私的爱”感动; 而不是,因为这个教会的牧者只愿意出资小女孩奉献的五毫七分(57cents) ...


5、“牧师鼓励教会的执事和会众,要同心努力,完成这子女孩的遗愿。”... "五年内,那教会的肢体同心捐献"

—— 表明: 先有慈心又智慧的牧师和众执事一起奉献,并带动全会众同心奉献,后有地产商受到 神的感动,听到故事愿意捐献; 而不是,牧师和一众教会领袖带领全教会“一毛不拔“,想要单凭着一个小女孩奉献的五毫七分(57cents)和她的故事,赢得某位地产商的同情心,以至愿意奉献一块价值不菲的地段 ...


6、“那小女孩的心愿巳成真了──再没有小孩子会因为教会狭小而失去上主日学和敬拜主耶稣的机会了。”

—— 表明: 小女孩的心愿在人一方面,是因着“自己能上主日学课经历,心中充满感恩,同时,她也记念许多和自己相近的小孩”,也能有机会上主日学和敬拜主耶稣; 而不是,为了让牧者有更宽敞和现代化的办公室 ...


7、“他们都在那里见证神在人对祂的爱慕上所添上丰满的祝福。”

—— 表明: 他们所见证的是, 神看重的是“人对真神的爱慕之心”,“添上”丰满的祝福; 而不是, 神看重“人奉献金钱”的“投资” ,所以给与他丰富的“回报” ...

... ...

** 同一个见证,
不同的教会,不同牧者,不同的讲法,不同的感动 ...
不同的对 神的认识,不同的属灵生命 ...



我今日呼天唤地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,
所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。

且爱耶和华你的 神,听从他的话,专靠他,
因为他是你的生命。你的日子长久也在乎他。

(申 30:19,20)

   
 
  

2015年7月3日

真先知 vs. 假先知 —— 2015年 4月29日

真先知以利沙,如何看待外邦元帅乃缦送的礼物

—— 真先知 vs. 假先知:



4/26日 MCCC 的本周金句:

“乃缦带着一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前说:
“如今我知道,除了以色列之外,普天下没有 神。
现在求你收点仆人的礼物。” “
(王下 5:15)



** 先知以利沙的态度:

“以利沙说:
“我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。”
乃缦再三地求他,他却不受。 ”
(王下 5:16)



** 先知仆人基哈西的态度,及其结局:

“神人以利沙的仆人基哈西心里说:
“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,
我指着永生的耶和华起誓,
我必跑去追上他,向他要些。
于是基哈西追赶乃缦
...
(乃缦) 再三地请受,
便将二他连得银子装在两个口袋里,
又将两套衣裳交给两个仆人,
他们就在基哈西前头抬着走。

...
以利沙对他说:
“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?
这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?

...

基哈西的结局:

“... 因此,乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔,直到永远。”
基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻风,象雪那样白。
(王下 5:20~27)



** 术士巴兰看待以色列的敌人,米甸的众王和长老们的礼物的态度,
及其众结局:


“摩押的长老和米甸的长老,手里拿着卦金,
到了巴兰那里,将巴勒的话,都告诉了他。
...
巴勒又差遣使臣,比先前的又多又尊贵。
...
巴勒听见巴兰来了,就往摩押京城去迎接他;
...

他们(亚扪人和摩押人)雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰,
来咒诅你们(以色列人)。

巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。


巴兰和米甸众王的结局:

" 摩西吩咐百姓说:
“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,
好在米甸人身上为耶和华报仇。... “
...
他们(以色列人)就照耶和华所吩咐摩西的,
与米甸人打仗,杀了所有的男丁
在所杀的人中,杀了米甸的五王
就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,
用刀杀了比珥的儿子巴兰。

...
用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。 "


对米甸人,摩押人后裔的影响:

“亚扪人或是摩押人,不可入耶和华的会;
他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。
... 又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰,
来咒诅你们。
...
你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。


(出埃及记,申命记,彼得后书)